文化
正氣存內(nèi) 邪不可干
“正氣存內(nèi)，邪不可干”出自《黃帝內(nèi)經(jīng)·素問(wèn)·刺法論》，意思是說(shuō)，只要人體內(nèi)的正氣充足，抵抗外界邪氣的能力就會(huì)很強(qiáng)，邪氣就不能侵襲。
中醫(yī)認(rèn)為，預(yù)防疾病，保持肌體健康，首先要固本培元，補(bǔ)正驅(qū)邪。這是治病救人的醫(yī)理，也是做人的道理。只要注重正心修身，涵養(yǎng)一身正氣，就能抵御歪風(fēng)邪氣的侵蝕。
唐代劉禹錫曾在《明贄論》中寫(xiě)下：“清越而瑕不自掩，潔白而物莫能污。”情操高潔的人，外物不能將其污染。這正是劉禹錫為人的寫(xiě)照。
劉禹錫為官數(shù)十年，大部分在遷謫遠(yuǎn)州中度過(guò)。坎坷的人生，并沒(méi)有讓他意志消沉。從朗州、連州、和州到蘇州，他始終保持著內(nèi)心的強(qiáng)大，不以物喜，不以己悲，不計(jì)個(gè)人際遇之得失榮辱，踐行“功利存乎人民”“不以利祿縈心”。
被貶和州時(shí)，劉禹錫不攀附權(quán)勢(shì)，不折腰富貴，面對(duì)知縣的刁難，寫(xiě)下了千古名篇《陋室銘》。“苔痕上階綠，草色入簾青。談笑有鴻儒，往來(lái)無(wú)白丁。可以調(diào)素琴，閱金經(jīng)。”不以外物的奢華為榮，而以?xún)?nèi)在的德行為貴，雖身居陋室卻自得其樂(lè)，在那個(gè)崇尚奢靡享受的時(shí)代，可謂一股清流。
兩百多年后，北宋大儒周敦頤揮毫寫(xiě)下《愛(ài)蓮說(shuō)》：“予獨(dú)愛(ài)蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠(yuǎn)益清，亭亭凈植，可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉。”
周敦頤以蓮花的君子品格自勵(lì)，為官30余載，始終正道而行，廉潔自守。任職洪州南昌時(shí)，他曾一度因過(guò)于勞累而病危，好友聞?dòng)嵹s來(lái)照顧時(shí)卻發(fā)現(xiàn)，其家“服御之物，止一敝篋，錢(qián)不滿(mǎn)百”。此時(shí)周敦頤已經(jīng)為官數(shù)十年，卻家無(wú)余財(cái)，可謂兩袖清風(fēng)。對(duì)他的品行，蘇軾贊頌：“先生本全德，廉退乃一隅。”黃庭堅(jiān)稱(chēng)贊：“人品甚高，胸懷灑落，如光風(fēng)霽月。”
詩(shī)以言志，文以載道。劉禹錫與周敦頤在筆墨中，用不同的意象構(gòu)筑了相同的精神圖景。他們一個(gè)在斗室之中吟誦“斯是陋室，惟吾德馨”，一個(gè)在蓮池邊寫(xiě)下“出淤泥而不染”，這一超越時(shí)空的對(duì)話(huà)，代表了中國(guó)士人的人格追求、理想信念，代表了一種昂揚(yáng)向上的人生觀、價(jià)值觀，如皎皎明月，高懸于歷史。
生活中，各種誘惑無(wú)處不在。在名利富貴面前，要能夠保持定力、守得初心。“心者，萬(wàn)事之原也。人之一心，得其正，則事事皆得其正。”迷失還是堅(jiān)守，全靠自己。真正的潔凈，不在于遠(yuǎn)離淤泥，而是“中通外直”。心存正氣，就會(huì)坦蕩立于天地間，不管處在何種環(huán)境和條件下，都能“任他風(fēng)吹雨打，我自巋然不動(dòng)”，做到“酌貪泉而覺(jué)爽，處涸轍以猶歡”。這正是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的高潔風(fēng)骨和凜然正氣。
在中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的土壤里成長(zhǎng)起來(lái)，中國(guó)共產(chǎn)黨人高度重視改造主觀世界，提升道德修養(yǎng)。如果說(shuō)共產(chǎn)黨員是特殊材料制成的，那么這個(gè)特殊材料，就是共產(chǎn)黨人的先進(jìn)性和純潔性。
抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，隨著國(guó)統(tǒng)區(qū)的中心向重慶轉(zhuǎn)移，擴(kuò)大的中共六屆六中全會(huì)決定撤銷(xiāo)長(zhǎng)江局，在重慶改設(shè)南方局，其最重要的政治任務(wù)和工作就是鞏固和擴(kuò)大抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線。
當(dāng)時(shí)的重慶，國(guó)民黨當(dāng)局“前方吃緊，后方緊吃”，社會(huì)環(huán)境猶如大染缸。南方局堅(jiān)持把思想建設(shè)放在首位，著力用馬克思主義理論武裝黨員干部的頭腦。《群眾》周刊發(fā)出“學(xué)習(xí)、學(xué)習(xí)、再學(xué)習(xí)”的號(hào)召，指出：只有學(xué)好、用好革命理論，才能在狂風(fēng)巨浪中站穩(wěn)自己的腳跟，理解四周的環(huán)境，不迷失行動(dòng)的方向和前途。南方局黨員干部堅(jiān)持自學(xué)馬列和毛澤東著作，不斷堅(jiān)定“確定的馬列主義的世界觀和革命的人生觀”。
周恩來(lái)多次告誡南方局工作人員和從事秘密工作的黨員，要多讀周敦頤的《愛(ài)蓮說(shuō)》，學(xué)習(xí)“六月風(fēng)荷”的精神，做到“出淤泥而不染，同流而不合污”。周恩來(lái)、董必武等同志處處嚴(yán)格要求自己，周恩來(lái)在生日當(dāng)天撰寫(xiě)的《我的修養(yǎng)要?jiǎng)t》、董必武因六角錢(qián)賬目差錯(cuò)專(zhuān)門(mén)作檢討，為黨員干部作出了表率。
在異常險(xiǎn)惡的革命環(huán)境里，南方局的黨員干部始終保持自律、樂(lè)觀、團(tuán)結(jié)、節(jié)儉的工作作風(fēng)和生活作風(fēng)，對(duì)革命充滿(mǎn)信心。他們視革命氣節(jié)為生命，“在平時(shí)能安貧樂(lè)道，堅(jiān)守自己的崗位；在富貴榮華的誘惑之下能不動(dòng)心志；在狂風(fēng)暴雨襲擊下能堅(jiān)定信念，而不驚慌失措，以致于‘臨難勿茍免，以身殉真理’”，以熱血與生命澆灌了紅巖精神。
“君子務(wù)本，本立而道生。”中國(guó)共產(chǎn)黨以馬克思主義為立黨之本，以實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義為最高理想，以全心全意為人民服務(wù)為根本宗旨。作風(fēng)反映的是形象和素質(zhì)，體現(xiàn)的是黨性，起決定作用的也是黨性。無(wú)論是革命戰(zhàn)爭(zhēng)年代“紅米飯、南瓜湯”的艱苦奮斗作風(fēng)，社會(huì)主義革命和建設(shè)時(shí)期的“自力更生、艱苦奮斗”，還是改革開(kāi)放時(shí)期的“敢闖、敢冒、敢試、敢為天下先”，其內(nèi)核都是對(duì)共產(chǎn)主義信仰的不懈堅(jiān)守。
習(xí)近平總書(shū)記指出：“作風(fēng)問(wèn)題本質(zhì)上是黨性問(wèn)題。抓作風(fēng)建設(shè)，就要返璞歸真、固本培元，重點(diǎn)突出堅(jiān)定理想信念、踐行根本宗旨、加強(qiáng)道德修養(yǎng)。”黨的十八大以來(lái)，以習(xí)近平同志為核心的黨中央抓黨的作風(fēng)建設(shè)的一個(gè)重要著眼點(diǎn)就是透過(guò)作風(fēng)看黨性，在解決作風(fēng)問(wèn)題的基礎(chǔ)上解決好黨性問(wèn)題。
作風(fēng)建設(shè)永遠(yuǎn)在路上，黨性修養(yǎng)不是一陣子，而是一輩子。黨員干部的黨性修養(yǎng)、道德水平，不會(huì)隨著黨齡工齡的增長(zhǎng)或職務(wù)的升遷而自然提高，需要活到老、學(xué)到老、修養(yǎng)到老。思想上松一寸，行動(dòng)上就會(huì)散一尺。加強(qiáng)黨性修養(yǎng)必須馳而不息、久久為功，不斷進(jìn)行自我修煉、自我約束、自我改造。常修常煉、常悟常進(jìn)，將黨性?xún)?nèi)化于心、外化于行，方能在大是大非面前旗幟鮮明，在風(fēng)浪考驗(yàn)面前無(wú)所畏懼，在各種誘惑面前立場(chǎng)堅(jiān)定。（中央紀(jì)委國(guó)家監(jiān)委網(wǎng)站 郝思斯）